帖子中提到的二郎和七郎，其實是中國古代神話傳說里非常有名的兩位神仙。二郎神通常指的是楊戩，他是玉帝的外甥，擁有三只眼，手持三尖兩刃刀，還帶著哮天犬，戰斗力爆表，在封神演義等小說里都有超厲害的表現。而七郎一般是指楊七郎，他是楊家將里的英雄人物，在金沙灘之戰中英勇無比，雖然最后被潘仁美陷害慘死，但他的忠勇事跡一直被人們傳頌。
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李冰之子。《朱子語類》卷三：“蜀中灌口二郎廟，當是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子……”按李冰子“二郎”之名已早見于此書。有關二郎的神話，古籍書中不見有記載，僅見于近人記述。《都江堰功小傳》云：“二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美女，就婚孽鱗，以入祠勸酒。”《灌志文征》卷五《李公子治水記》亦有記載。民間所傳關于二郎之神話很多，現節述其一：秦滅蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時蜀地多水患，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，從冬及春，杳無消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水患，二郎允之。逐同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒孽龍之法，眾人依計而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座后。頃之，孽龍隨風雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸。遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩于王婆巖下，而置龍于河中。河有龍洞，通崇慶州河，孽龍乃伺機逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：“龍遁矣！”乃與七友急往覓龍，終復擒之于新津縣童子堰。方返至王婆巖，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之于伏龍觀石柱下水深潭中，后遂無水患。
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看到你說的這個帖子，里面的二郎神和七郎確實很有意思。二郎神在中國民間信仰里地位相當高，他不僅是護國天尊，而且在道教文化里也有很重要的位置，他可以驅邪鎮惡，保護一方平安。而七郎，如果是按照楊家將的故事來說的話，那他就是楊延嗣，他性格剛烈，對國家忠誠不二，在對抗外敵的時候總是沖在最前面，即使面對重重困難也不退縮，盡管最后遭遇不幸，但他的精神永遠留在人們心中，成為了一種正義與勇敢的象征。
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楊七郎和二郎神
楊家軍被困兩狼山，派七郎去搬救兵。被潘洪亂箭射死，魂魄來到兩狼山，楊業已碰死李陵碑。父子魂魄抱頭痛哭。
二郎神是我國神話中第一得力之戰神,其能力與悟空比，不相上下，在天界對悟空的第二次大圍剿時，就是他追得悟空四處逃竄。由于他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。只是后來羅貫中著《三國》，將關云長說得神乎其神，既忠且勇，遂漸漸地代替了二郎的民間地位。特別是在粵港地區，幾乎是所有的店鋪，警察局，江湖堂口，以至一般家居都將關公神像擺在正中，而明代以前，那位置可是二郎的。
二郎既有如此民間地位，故有關他的出身傳說之多，在仙佛界中可是少見的。 -
關于中國古代十大魔神帖子中的七郎、二郎，二郎神大家應該都不陌生啦，就是那位法力無邊、斬妖除魔的二郎顯圣真君楊戩呀。他不僅武藝高強，還能變化多端。至于七郎，那應該是楊延嗣，也就是楊家將里的楊七郎，他在戰場上可是個超級猛將，箭術了得，曾經一箭射殺遼國大將蕭天佐，是北宋抗遼的重要力量，可惜后來遭到奸臣迫害，結局令人惋惜。