童年是夢開始的地方，夢也是童年的光。路再長，別輕易放棄夢想??！哪怕現(xiàn)在很難，也別讓夢想夭折。人生才剛開始，掌聲和夢都在遠方，沖就完事了！

古埃及范圍:現(xiàn)在的埃及,阿爾及利亞東部,以色列,沙特.
古巴比倫:現(xiàn)在伊拉克,科威特,約旦東部,伊朗西部.

兩河流域，即幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，又稱美索不達米亞，在希臘文中的含義為"河間之地"。幼發(fā)拉底河，在阿拉伯語中被稱為伯拉大河，長2700公里，流域面積444，000平方公里，是西亞地區(qū)最大、最長的河流。幼發(fā)拉底河起源于土耳其高原地區(qū)，在土耳其中部，數(shù)條支流加入，構成幼發(fā)拉底河上游區(qū)域。在土耳其東南部，哈布爾河加入，成為幼發(fā)拉底河最重要的支流。幼發(fā)拉底河在土耳其境內長度僅為全長的30%，但其流量的94%來自土耳其山區(qū)。在今敘利亞哈拉布（阿勒頗）東北120公里處，幼發(fā)拉底河進入今敘利亞境內。在進入今伊拉克境內時，幼發(fā)拉底河幾乎與底格里斯河平行，兩河之間最寬距離不超過160公里。幼發(fā)拉底河流域年流量28億立方米，在四、五月間流量最大。幼發(fā)拉底河自古以來就是中東地區(qū)的交通要道，因其水流平緩，早期居民就很早就在幼發(fā)拉底河上航行，它還是重要的界河。西亞地區(qū)第二大河流底格里斯河發(fā)源于亞美尼亞高原，總長約1840公里。主要支流為大小扎布河、底亞拉河等。起源于今土耳其境內的大扎布河和起源于伊朗高原的小扎布河是底格里斯河的發(fā)源地，在上游地區(qū)，底亞拉河加入，它起源于伊朗高原。在中游和下游，陸續(xù)有5條以上支流匯入底格里斯河。今天的底格里斯河上游流經亞美尼亞和亞述地區(qū)，在下游與幼發(fā)拉底河匯合組成阿拉伯河流入波斯灣，阿拉伯河長190公里，在古代，阿拉伯河并不存在，基本在今兩河匯合處，兩河已經分別流入波斯灣。

古代兩河流域氣候不似今天一樣干燥，氣候為大陸性亞熱帶半干旱類型，北部和東北部山區(qū)為地中海型氣候，季節(jié)只有冬夏兩季，雨季從每年12月至次年2月（在山區(qū)從11月至次年4月），冬季最高氣溫16度，最低氣溫2度，有時有霜凍。夏季炎熱干燥，白天最高氣溫可達49度，夜晚最低氣溫也僅為26度。年平均降水量為154毫米，但60%的地區(qū)降水量低于100毫米，而東北部山區(qū)則為1200毫米。古代的波斯灣海平面高于現(xiàn)代，氣候也較現(xiàn)代更加濕潤，年降水量推測在200—400毫米之間。

兩河流經地區(qū)地形各異，上游主要是山脈和高原，中游以丘陵和草原為主，下游為沖積平原，在波斯灣入海前形成大片沼澤。在兩河流域地區(qū)東部和東北部是伊朗高原和扎格羅斯山脈，西北部是陶魯斯山脈，西部經敘利亞巴勒斯坦地區(qū)與地中海相連，南部為敘利亞沙漠和阿拉伯沙漠，東南部為波斯灣。這樣的地形地勢決定了兩河流域地區(qū)的生產生活方式，在中上游，農業(yè)生產以畜牧業(yè)和天然農業(yè)為主；而在下游地區(qū)，農業(yè)生產主要依靠人工灌溉，園林業(yè)和漁業(yè)是重要的輔助生產部門。此外，幼發(fā)拉底河河水平緩，不利于大型船只航行，灌溉為主要功能，但小型船只可以通行，特別是古代兩河流域人用蘆葦和瀝青制造的平底船至今仍是幼發(fā)拉底河航運的主要工具。

資料? 那需要去COPY了. 我只知道大河流域生物比較多(生命離不開水),原始時期多以捕獵、捕魚和采集為生；農牧時期，漲潮帶來的土壤肥沃，種植收成相對較好！

    古希臘是西方文明的源頭，文化是極其輝煌的，文藝復興就是古代希臘羅馬文化的復興。尤其是戲劇、哲學建筑和雕塑方面，古希臘人都是無與倫比的。西方人都視古希臘為他們的老師。在科學技術雖然現(xiàn)代遠遠領先當時的希臘，但在藝術和文學方面，現(xiàn)代依舊很少有人能在創(chuàng)作水平上達到某些古希臘作品的高度。

       古希臘不僅有藝術，還擁有非常強大城邦雅典和斯巴達，在希波戰(zhàn)爭中多次戰(zhàn)勝強大的波斯帝國，但是古希臘人卻一直沒有形成一個統(tǒng)一、強大的國家，這是為什么？

       古希臘人熱愛自由，古希臘國王也自稱神的后裔，但他們并不像古埃及法老和古巴比倫那樣的專制帝王。并沒有為了制造神秘感而高高在上把自己隔離起來，任何人都可以接近他們。國王沒有東方君王那樣獨斷專行的權力，個人在公共事務中是沒有發(fā)言權的，反對至高無上的專制更是不可能的。

      在城邦中，公民的權利擴大，國王的權力減少，直至政府真正被人民或民主政治所統(tǒng)治。在這樣統(tǒng)治下，沒有哪一個人能成為別人的主人，都是由人民來管理他們自己的事務。

      古希臘人管理自己事務的政治單位（機構）就是城邦。一個希臘城邦通常由建有城墻的城市以及環(huán)繞在城市周圍的鄉(xiāng)村組成。就是由數(shù)以百計的獨立小城邦組成的。城邦中，一個公民只要有真才實學，都可以脫穎而出，將自己的利益凌駕于城邦利益之上，個人的才干比世襲的特權更有價值。個人城邦永遠不會為整個希臘的繁榮強大而放棄自己的野心和其他城邦的敵意。他們的愛國主義是比較狹隘的，只愛自己的城邦，絲毫不關心周邊城邦的福祉；而且如果有哪個城邦變得強大，對鄰近城邦的獨立構成威脅，那么這些城邦就會聯(lián)合起來對付它。

       在這種過度個人主義的利益下的自私、狹隘、自大傲慢，對鄰邦不友好，各城邦逐漸地在小規(guī)模的戰(zhàn)爭中互相消耗殆盡。如果古希臘人能聯(lián)合起來，足以超過波斯帝國，建立一個領土從西班牙到印度的大帝國。

     這些弱點和缺陷，我們可以從古希臘人在歷次戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)看出來。

 如：波斯第二次入侵希臘時，雅典指揮官米太亞德率領步兵在馬拉松戰(zhàn)股中擊敗波斯軍隊，立下戰(zhàn)功。此后，他被稱為偉大的英雄，人們對他無比信任。但他卻利用個人威信得到個私欲。他要公民大會準許他帶一支艦隊和士兵進行對雅典有意義的秘密遠征。然而他卻帶軍隊襲擊一個與他有私人恩怨的一個城邦。遠征失敗告終，他辜負了信任他的雅典人，不久他因傷死去，以可恥的方式終事了榮耀。

        波斯第三次入侵希臘時，面對波斯的百萬大軍，各城邦為各自為利沒有團結起來。有的城邦居然表示投降以為避免危險，有的為了憎恨希臘倒向波斯，而置整個希臘其它地無于不顧，最后各城邦還是通過被強迫的方式，大家結合在一起抵抗波斯軍隊。波斯入侵沒成功，希臘人開始反攻，斯巴達國王帕薩尼亞斯 任希臘主帥。他率3萬步兵擊潰了波斯10萬大軍，此后，他居功自傲認為自己是世上最偉大的人，野心驅使下竟然與波斯國通信，希望通過他的幫助成為整個希臘的獨裁者。后被人告發(fā)被當作叛徒處死。

      亞西比德也是雅典具有影響力的人物，是古希臘政治家，擁有人們眼中的一切優(yōu)點，在伯羅尼撒戰(zhàn)爭中，他為利益說服雅典人征服西西里和意大利南部增加財富以對抗斯巴達。傾全國兵力投入戰(zhàn)爭，結果雅典軍隊在這場災難中全軍覆沒。他怕被受審逃到敵人斯巴達那里，他為斯巴達出謀，讓雅典損失慘重。之后他又說服雅典人又回那里，幫助對抗斯巴達，結果出了意外，雅典再次慘敗，這讓雅典與斯巴達人對他恨之入骨，結果他投入波斯人懷抱中。

       古希臘的民主政治是令人厭惡的，他們自私，目光狹隘，古希臘人未能建立起統(tǒng)一的國家，在很大程度上取決于他們的性格。和西方其他種族相比，當時的古希臘人普遍缺乏道德。他們沒有像基督教那樣引人向上的宗教，也沒有像孔子主張的那種被普通接受的行為準則。因此，古希臘人不建立起統(tǒng)一而強大的連勝，也就容易理解了。