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《擺渡》簡析

這是當代著名作家高曉聲為《七九小說集》寫的前言。“擺渡人”通過渡船把人渡到彼岸，作家“不受惑于財富，不屈從于權力”，用“真情實意”感染讀者，引導人們凈化心靈，走向精神升華的彼岸。這巧妙的構思把艱深的文學創作理論故事化、通俗化，作者關于創作的真知灼見和崇高的精神追求寓于耐人尋味的情節中，做到了理趣與諧趣的統一。
（一）文章中出現了幾個人物，他們可以歸為幾類？這三組人物形象各自有哪些特征？
①第一類人是世俗力量的象征。②作家雖不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不過，這種力量來自于具有“真情實意”的作品。③擺渡者既掌握著渡河的權利，又是權衡四個人的評判者，他一方面是世俗力量的認同者，又是作家“真情實意”的“哀嘆”的欣賞者，應該說，他是一個普通群眾的代表。
（二）擺渡人認為作家的“唱”不如“嘆”好聽，你是怎樣理解這個情節的？
“唱”意味著只求輕松歡快，讓人歡娛，并沒有真正反映現實生活和真情實感。“嘆”飽含人世間的悲苦、人生的辛酸。文學應該真實地反映社會人生，應該充滿“真情實意”。
（三）作家自動去做擺渡人這個情節，應該怎樣理解？
參考：作家并不是真的改行，而是借此說明：“創作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去。”并且作為精神財富的創造者，作家還肩負著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責任
（四）討論“彼岸”的含義。
①“彼岸”的本意是佛教用語，指超脫生死的境界，后來多用來指代抽象化的、與世俗對立的精神世界。②文章的開始句和結尾句都用了“彼岸”這個詞，但它們的含義卻是迥然有別的。開始處的“彼岸”就是簡單地指實實在在的“河對岸”，對岸有家、有妻兒、有買米燒夜飯的現實生活。而結尾處的“彼岸”卻是指超越了現實世俗的，“不受惑于財富”、“不屈從于權力”的，以“真情實意”作為人類交往原則的純潔的精神世界。
“作家”要把人渡到“彼岸”去，這個“彼岸’倒底指什么呢？
①理想的彼岸：沒有苦難，沒有剝削壓迫，沒有戰爭，沒有貧窮，人人平等，和睦相處，就像許多先哲圣賢幻想和向往的“大同”之國。如“烏托邦”、“世外桃源”等。②精神的彼岸：俗世間的人們困于物欲，像另外三個渡人，“有錢的”可以直接用金錢買到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物質享受；“有權的”可以利用手中的權力貪贓枉法。只有作家還沒有沉溺于物欲橫流之中，還保持精神的自由和獨立。作家心中的彼岸就是人類崇高的精神世界。③智慧的彼岸：人們常說文學是人生社會的百科全書。文學名著包含著人類豐富的人生經驗和多種情感形式，可以供人們借鑒，豐富人們的人生閱歷和知識。而其中包含著的進步的文化哲學思想，更能使人們樹立自己正確的世界觀、人生觀。

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